Aghori ist eine der wichtigsten indischen Traditionen und die extremste, sowie faszinierendste Form des Tantra. Dattatreya, die Verkoerperung der Goetter Brahma, Vishnu und Shiva in einem, gilt als Begruender dieser Schule.

  

Der Sanskrit-Begriff Aghora ist eine Kombination zweier Woerter und hat verschiedene Bedeutungen:

A ist eine Negation; Ghora ist die Dunkelheit der Unwissenheit, bedeutet aber auch intensiv/tief; Aghora bedeutet daher Licht, Abwesenheit von Dunkelheit, Bewusstsein, aber sie symbolisiert auch einen Lebensstil, in dem eine Person der Aghori-Tradition keine intensiven oder tiefen Gefuehle hat, keinen Unterschied zwischen diesen verschiedenen Gefuehlen macht und gleichgueltig zu sein scheint zu den verschiedensten Ereignissen des Lebens.

 

Man sagt, dass Aghoris Spirituosen trinken, Ganja rauchen und Fleisch essen (in einigen Riten auch menschliches Fleisch). Sie verwenden einen menschlichen Schaedel als Schuessel, wandern durch Leichenverbrennungsplaetze, meditieren nachts und haben keine sexuellen Einschraenkungen. Dieser Weg scheint voellig von den hinduistischen Philosophien losgeloest zu sein, doch dieser Schein truegt, denn die wahre Natur dieser wenig bekannten Praktiken geh ren zum Panorama der indischen Sadhus (Asketen). Die rituellen Praktiken der Aghori sind Symbole ihrer nicht dualistischen bezeugungen. Die Leiche, auf der sie meditieren, ist ein Symbol ihres eigenen Koerpers und der Transzendenz des niederen Selbst, sowie der Verwirklichung des Hoechsten Selbst.

 

Sie sind auch fuer ihr Wissen ber magische Kuenste bekannt. Viele Menschen glauben, dass sie magische Kraefte besitzen, und es ist nicht schwer, Geschichten von wundersamen Genesungen zu hoeren. Unter den Menschen erweckt das Wort Aghori immer eine Mischung aus Respekt und Verdaechtigem. Jedenfalls haben sie auch viele Anhaenger unter den verschiedenen Religionen in Indien. Zusammen mit einem Aghori kann man leicht Hindus, Sicks, Muslime, Jains, Christen oder andere finden.

 

In der Realitaet, wenn man mit solchen Sadhus zusammen ist, einem solchen mystischen Verrueckten, dem Narr des Tarots, scheinen alle rationalen Gedanken zu verschwinden, weil sie einer intensiven spirituellen Erfahrung weichen, die jede Dualitaet berschreitet.

 

Das unter den Aghoris wiederkehrende Thema des Todes erinnert uns staendig an unsere Sterblichkeit, aber es ist auch eine Herausforderung, die Dualitaet zwischen Leben und Tod zu ueberwinden. Wenn man jedes mentale Schema durchbricht, jedes Tabu durchgeht, wird einem die Illusion dieser Welt bewusst und es oeffnet sich der Weg zur Befreiung (Moksha), zur Verwirklichung des Selbst mit dem Absoluten. Auch die konventionelle Hindu-Unterscheidung zwischen rein und unrein ist fuer die Aghoris eine Illusion.

 

Diese Seit versucht zu verbreiten, dass die Aghori-Kultur zu oft zu missverstanden  oder als dunkle "Sekte" stigmatisiert wird. Sie moechte nicht missionieren, oder Behaupten das irgendeine Religion nur Illusion sei, denn solche rein geistigen Vermutungen entfremden lediglich den Menschen von der wahren spirituellen Bedeutung.

 

 

 

Es gibt diejenigen, die den Gott des Hohen Himmels anbeten.

Es gibt diejenigen, die Gott in einer Statue oder in einem Bild anbeten.

Es gibt diejenigen, die den formlosen Gott anbeten.

Es gibt diejenigen, die Gott in ihren eigenen Herzen anbeten.

Es gibt diejenigen, die glauben, dass Gott der Verstand ist.

Die Aghoris verehren Gott in ihrem Koerper oder im Koerper der anderen.

Weil "ich bin Gott", Aham Brahmasmi.