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Meeting Aghoris!

by Niraj Kumar

Aghoris, the word causes shivers in spine. There are stories about aghoris in each & every hamlet of India & Nepal. It is said that they possess unlimited powers over nature, can conquer death, materialize objects, eat human flesh, faeces & live in extreme impurity, sometimes totally naked. Spiritual practioners associate aghoris with the five Ms sadhna that involves getting to a non-dual state of mind through impurity like meat, wine, fish, women. Robert E. Svoboda's trilogy on Aghori Vimalananda in Aghora, popularized the sect in the West. Indic spiritual tradition bifurcates into two main arteries-Vedas & Agamas. While Vedas are the path of purity towards the Absolute, Agamas involve the path of Tantra. In Vedas, mind & fire are the way to reach God. Therfore, sacrifices, oblations and idea of Atman burning like a a lamp predominates. Knowledge descends through Samadhi and thence one can self-realize. Agamas make 'body' as the path to self-realization. In tantras, 'body' is not inferior to mind rather ladder to achieve Higher Consciousness. Extreme obsession with body caused the development of multiple bodily techniques, energy point & energy flow system within body.Hathyoga and concept of coiled energy in the form of a subtle serpent underlies tantric path. Buddhism & Hinduism as well as Taoist quest for immortality and God-like state within human life led to refinement in development of chakra theories, qi-kong, tai-chi, reiki & many more practices. All three philosophies had strongly supported, exchanged & influenced each other in developing the science of subtle energies. While Nagarjuna is credited with making Nalanda the centre of excellence in teaching tantra, other Mahasiddhas like Macchendranath, Gorakhnath strongly influenced the growth of Kashmir Saiva tantras, Bengal's Shakta tantras ,Oriya tantra as well as Tibetan Vajrayana that now hold sway over the Himalayas & across it. Within tantras, there is another level of differentiation-dakshinmarg & Vammarga. While Dakshinmargi uses mantra & mudras for worshipping various form of Shakti, the extreme left-handed path of Vammarga uses dreaded five Ms like meat, wine & sexual act in their path of achieving non-duality. Aghoris are on the extreme left of this spectrum and they even indulge in macabre practises like cannibalism, drinking urine, copulation with corpse (necrophilia), in their urge to obliterate any duality even between pure & impure & to achieve non-dual state of mind. This sect is an offshoot of the famous Kapaliks of Kashmir Saivism who carried human skull as a symbol of sect. Baba Kinaram of Varanasi reformed & revived the sect during 17th century. For Dakshinmargis, Purnananda's Sata-Cakra-Nirupam, a 16th century text of Bengal can be termed classic. For Vammargis including Aghor sect, Abhinavagupta's Tantraloka, a 10th century text of Kashmir can be considered classic. But, there is so much of misinterpretation & abuse by Vammargis that most of them fall prey to delirium and psychosis by obsessive indulgence in ugly, impure & social taboos in their self-discovery.

Encountering Aghoris

While I was mere 6-7 years old, I first heard about an Aghori from father's mouth. We were living in a government bungalow in interiors of Hindi hertland in Bhagalpur district. Appearance of aghoris dressed in all-black cause awe & multiplying rumours among village folk. My father had gone for a morning walk and he was face to face with an aghori. The aghori narrated something about our family & father was sharing that secret thing with mother. I overheard & shivered with joy. An incessant thinking process started- Who are they? What do they do? How do they know everything? Should I learn to conquer fear like they do? And, I started fiddling with dangers to overcome fear. Sometimes getting hold of snakes, or hanging & moving using the dilapidated wooden beam placed on a huge well almost filled with monsoon water to reach the other end of well, jumping into river, playing with fire & visiting ruins of old buildings in evening hoping to confront ghost. Sometimes I landed in serious troubles due to this audacity. Once I decided to cross a field where hundreds od dangerous buffalos wer grazing. No one dared. I chanted newly learnt Gayatri mantra & entered this battle ground. Some stared. I controlled my throbs, perspiration all across body & suddenly a buffalo rushed , picked me on horns & put me down. That was such a scary thing. Buffalo was going to pierce me. I ran, buffalo after me. I survived. there was not much injury to spinal cord, but I mustered no further courage to confront buffalos again. But, the strong urge & my chutzpah nature to discover aghori's power grew stronger. I heard the sound of a sarangi one day. A wandering Natha sadhu was playing the music. It touched some chord in my heart. That sound still reverberates when I go silent. I went after the Yogi and took a firm decision to leave family to learn & wander playing sarangi. I took away clothes, fully naked & told mother that I was leaving home to become a sadhu. I was not even seven years. My good luck that father was not there & I escaped his anger. This fascination in early phase of childhood with aghoris & nathas impelled me on a path in my adolescence which now seems so funny, childish & mere an addiction of adolescece. Certain strong bodily processes unfolded while I just finished my 10th standard. I have narrated the story in one of my notes" Twenty Years of Inner Pilgrimage-From Resonance to Spanda-karika". By 1991, I was certain that I will be a monk and shared my dreams with my girlfriend whom I intensely loved. That was the paradox. All the boundaries between mundane & transcendental realm was collapsing. But, I was never a lonely man. Full of friends, well-wisher, guides. I am gregarious in nature. Same year, I happened to go to Varanasi. My father suggested that if I could get an opportunity, I must go & have darshan of Aghoreshwar Ram, 12th in lineage of Baba Kina Ram. His ashram, Sri Sarveshwari Samooh is situated on the other bank of the Ganga. There were various stories in media those days as one of his visitor, Chandrashekhar had become the Prime Minister of India. When I reached Varanasi, I thought of first rushing to his ashram at the earliest & then getting fresh over there itself to have his darshan at the earliest. When I reached the ashram, I was searching lavatories & bathroom to fresh myself. Must I admit, I was more unclean than many of those aghoris. Rightly or wrongly, I reached the darshan-point. Aghoreshwar's wooden khadaon, slippers were placed on a pedestal & many were paying obeisance to the pair of slippers. I couldn't tolerate. Anger was bursting forth. I was accusing the egoist mindset of the aghori. And in anger wandered into garden side. Someone called me. I was so angry that I ignored that. An attendant told Bhagwan Ram, Aghoreshwar's popular name, is calling me. I couldn't chew my anger even. What a surprise! A saint in white clothes with a white banyan unlike black-dressed aghoris, was standing before me. I touched his feet. He asked me to follow. He sat on a chabutara. Thence, asked about me & my background. He asked me to seek any boon. I thought & sought "god". He was amused. I prostrated on ground, looked towards Him & what a splendid vision I had. There was huge burst of awareness & I felt the expansion of consciousness. Aghoreshwar was a great saint & reached the pinnacle of self-realization through Aghora marg. He embedded himself with social causes. He was running an excellent hospital for lepers. IF IMPURITY IS ALSO THE PATHWAY TOWARDS GOD, WHAT BETTER THAN SERVING THE LEPERS! I really curse myself for not visiting him frequently. He left this earthly abode in 1992. I was a born rebel against every institution. Digging own path & own roots, I often succeeded in failures! Next year, I took initiation fron a Great Yogi of Ramakrishna Order. Something profound was now happening. Attachment with body had minimized after conducting dissections of human corpses/cadaver in Anatomy classes while studying Medicine.Classroom became the cremation ground for developing sense of non-discrimination! Suddenly in 1994, I was hit by another bout of resolving the riddle of death & overcoming the existential dread of death. I began to frequent Varanasi. Bhagwan Ram was not there to guide. Some sadhaks suggested me to meet Aghori Gambhira Beer at Manikarnika cremation ground in Varanasi. Whenever I went there, he was engrossed in samadhi for 4-5 hours at stretch. Then, he would get up, won't interact. I would use time visiting Saranath & meditating under the Peepul Tree. I thought perhps it was not in my destiny to meet him. One sadhak suggested me to discuss my problems with Lal Baba who ate human flesh fron burning pyre even during daytime. I found him to be more a psychotic & quite ignorant of higher dimensions of Reality. He was a mere cannibal. On the other hand, Gambhira exuded energy. Even watching him in Samadhi, one can experience the strong detachment from the world & strange feelings would engulf. I went many times & could finally talk to him in December 1994 after one year sojourn. Gambhira asked me to share lunch. He ate khichdi. I miss sharing the simple food. My sense of prejudice was still there. How could have I eaten meal served on floor( no plates, papers or evn leave-plates) in a cremation ground? He told about his own journey & suggested that since I was seeking God, I shall achieve my goal by practising at home alone. He said even he was striving to achieve same goal but promised that whenever I need to run some spiritual business, he would be happy to impart siddhis to me. He knew I didn't want that. It was in later years that journalists used to throng around him. Once a news channel aired the footage of Gambhira eaing corpse. Still, I have high regards for him. He never leaves his Dhuni at Manikarnika, practises extreme austerities. He is a full Vedantist during daytime & aghormargi during night. Balancing two extreme paths at same time is difficult and that too when you are always in the public gaze as no cave, no hut, no ashram at Manikarnika Dhuni where Gambhira lives. I am lucky to get opportunity to stay with them during night & could decipher the acausal logic these sadhaks engage with while communicating with different worlds.There are some instances to share. A sadhak, normally dressed in shirt & pant , always kept a snake which he claimed to be poisonous. Snake used to wrap around his wrists. That way, he could identify himself with Siva. While tantrik practises involves raising & controlling the serpent energy within, this sadhak actually tamed a physical snake and by homology intended to transfer the effect within. Similarly, another sadhak used to apply ash of owl bones so that he could see into extreme darkness & minimize the need to carry a torch at night. For him, reason was clear. Owls can look into darkness. By applying the ash, this power can be transferrd to him. Similarly, Gambhira talked about" bhag me ling, ling me para; jo rakhe so guru hamara"!He was pointing to mastery of vajroli, non-ejaculative orgasm while copulating with female partner as the real characteristic of a Guru! But, equating semen with mercury is again based on same acusal structural homologous logic. Now, it was clear to me that why in these sects sadhaks consumed small dose of mercury to attain immortality. Immortality is identified with preserving the semen, source of life. Mercury appears like semen..silvery, sticky, viscous glue. By consuming mercury, the life-enhancement can be effected. I would term this kind of non-causal thinking as a sort of morphological resonance of ideas through which action can be transferred. Therefore, trying to understand these marga from causal perspective mostly leads to erroneous views. I was quite fascinated but at the same time disenchanted. Very few aim to achieve God-realization.

That year itself (1994), I got an opportunity to visit Ujjain & Omkareshwar in Central India. Both are the centre of major Jyotirlingas that signify Siva. I was accompanying my father. We reached Omkareshwar on the bank of NARMADA, late in the evening. The famous Jyotirlinga temple is located in Om-shaped island. Here, great saints like Samkaracarya received knowledge. When we crossed the footbridge above Narmada, I asked a passer-by the way to the main temple. He showed the way & suggested to even visit the ashram of Baba Krishna Das. We rushed to the temple and attended the full evening aarti. When, the door was shut, we thought of just roaming the other floors of the temple. We had not taken any decision to visit Baba's ashram.When we were on 2nd floor, it was almost dark. Near a pillar, both of us had a sudden physical shock. It was as if I had touched a 220 Volt naked electric wire. We were thrown few feet behind. I shuddered. Whole air was electrically charged. My heart beat was so fast & feet still. There was a kind of stambhan. An old sadhu was lying. He sits back & lit a match-stick to smoke bidi. My father immediately fell on his feet. I couldn't. I was into another dimension of consciousness. We immediately left the place and in bazaar made an arrangement for night stay. I meditated, tried to know, who he could be. I was swooning. I had a horrific dream as well as a shabby discharge. I got up, felt so guilty but couldnt make out anything. I had seen my father in dream meeting serious accident & lying injured in the bushes. Thence, I saw him in a hospital's 2nd floor. It was vivid, very powerful & I knew it was going to be true. I went into silence. I prayed Siva to save him from untoward incidence. We again went to the temple . We tried to find out the old sadhu. He was nowhere. Within a year, my father met with a serious train accident. That time, I had pemonition of his road accident . He had come to meet us. I along with younger brother were living in the city. I forced him to go back to ancestral home 30 km away so that he could be safe. And the train journey ended with this accident. He was lying in bushes. An old widow & her sons rescued him & took to nearby Hospital. Hereceived injury exactly at same point which I had dreamt. He was saved. When he was shifted to 2nd floor of hospital & he was walking while recuperating from wounds, both of us could relate the manifeastation of dream & grateful for saving from certain death due to the grace of electrifying unknown saint. I was always eager to know who that unknown saint was and told people many a times that the unknown saint was emblem of genuinity. He preferred anonymity & worked in the world unlike our own hundreds of corporate spiritualists. My fascination with cremation ground & practises grew stronger. I left studies of medicine and bacame an ardent follower of Marxism during daytime & practioner of secret energy during nights, This was another paradox settling its own course inside.I started visiting cremation grounds without any guide in the field at late nights and used to practise sadhna near burning pyre. Peace & emptiness of mind was overwhelming. Many a times, other tantriks abused me, threatened me. But, often when I sat, black dogs would rush & sit around me. They were merely responding in Pavlovial way. Other practioners must be feeding meat & fishes to them, so dogs expected same from me. Now, tantriksstopped threatening. For them, dogs are the carrier of Kala Bhairav, the form of Siva that rules smashan, the cremation ground.One of my friends, a well known tantrik suggested me tio use some wine during sadhna. He narrated how he was supposed to perform puja and upon instruction of his Guru based in Datiya, Madhya Pradesh, he was completing chanting of 125 thousand times mantra. He finished arduous sadhna. Nothing happened. He kept on doing. Three lakh, four lakh..ten lakh. Ultimately, he decided to offer branded whiskey to Kala Bhairav. He narrated happily that this bore fruit. Divine Mother appeared in his dreams & blessed him. Such are the anecdotes from night-life oif dreaded cremation ground. I found that in Ujjain, where popular siddhi temple of Kal Bhairav is situated & statue of Bhairav drinks wine when same is offered, people offer best wine to appease God. Human nature & frailty is sometimes so funny to watch. I have fond memories of association with another aghori during this time. He could create atmosphere of cremation ground wheresoever he willed. Burning smell of human flesh would irritate the senses. He roamed many years in Tibet & Himalayas & came back to social life to get his daughter married & fulfill his family obligation. I got married in 2000. My fascination with this esoteric cult ebbed

A message!

May be it was lurking inside a silent corner waiting an opportube time to strile my normalcy again.Facebook became the messanger. On the eve of Diwali, a Faceboog friend, Aghori Govind Das sent me a video of Baba Krishna Das of Omkareshwar. Generally , I dont watch videos and more engrossed with phonetic world. I was impelled to watch. This video I posted many a times. I was totally blown away. I identified the Sadhu who gave me darshan at Omkareshwar in 1994. I immediately contacted Brother Govind . He said, he was there in Omkareshwar in 1994 and eschewed that Baba never left his Dhuni, the sacred fire which is considered manifestation of Siva Himself. Who was He then? Was He an astral projection of Baba Krishna Das? Could Baba exist in multiple bodies simultaneously? Did His blessings saved my father? Various personal encounters in Assam & Jammu/Kashmir with practioners have made me to conclude that sadhaks posing for dramatic visuals eating corpses, living naked in cremation ground, practising macabre & bizarre are mere the scum of this pure marg. Pure Aghoris are pure in mind without any discriminationor fear and do not indulga in voyeurism. Logic based on structural resonance through which transference of merit or consciousness is expected leads the ignorant sadhaks of Vammarg to fulfill their desires of transgression & sexual fetishism under the garb of five Ms; without properly understanding the marg.Five Ms are subtle in meaning. Orgasm occurs when polarity within collapses into non-dual state. I vouchsafe sexual orgasm is not the instat experience of this Pure Consciousness. Lot of foolish teachings have been bombarded by corporate spiritualists who give false hope of delivering superconsciousness through sex! Aghoris practise pure, non-discriminatory path of using Body to conquer fear & prejudices and to ahieve the state of non-duality. Pure Aghoris are innocent, lovely, ever kind , merciful & bless you whenever you seek them out. They are apparently bundle of contradictions as for them non-duality is the only aspect of existence. Who can be better example than ShambhuSiva? Om namah Sivaya!

(Written on 22.10.2009 by Niraj Kumar )


Namaste Govinda, sei stato a Pashupatinath?

Se si, hai probabilmente conosciuto anche Milk Baba, il mio Guru, che nel 1994, vedendomi poco motivata, mi chiese di dipingere sui muri del Ram Mandir.

Un murale tira l'altro.....

E' stata un'esperienza indimenticabile, ora sospesa per motivi "tecnici", ma che spero di ricominciare per finire il lavoro cui sto lavorando  nella foto.

Dipingere gli dei a Pashupatinath non e' solo un grande onore, e' un'esperienza che arricchisce e insegna, in quanto ho  lavorato  sotto il controllo costante di altri Baba, bramini, turisti, pellegrini.....tutti ne sanno più di me e tutti mi danno consigli o vogliono più rispetto per l'iconografia tradizionale.

Milk Baba ha una conoscenza della letteratura religiosa che lo rende un maestro inflessibile, ma anche e' molto aperto e mai rigido nelle sue posizioni: se la mia interpretazione di un soggetto non ne disturba il significato profondo la accetta volentieri.

Ha un senso estetico molto sensibile e i suoi suggerimenti sono sempre formulati con la massima gentilezza , ma senza possibilità di appello.

Quando ho dipinto il Kailash e il Manasarowar, nel 1994, non avevo mai visto altro che foto della montagna, mai quelle del lago.

Milk Baba ha costantemente descritto il posto nei minimi particolari, correggendomi nei più piccoli dettagli.

Dopo almeno 10 anni un poster mi ha dato la possibilità di  confrontare la realtà col mio dipinto e ho visto che la descrizione del Baba era stata esattissima.

Ho cominciato poi a dipingere gli dei (ma lavoro costantemente anche altri soggetti) seguendo i miei stati d'animo, cercando di metterli nel lavoro  per analizzare me stessa e per aiutarmi  a capire meglio quello che ho dentro.

Questa e' la mia esperienza, meravigliosa.

Buona giornata!

Giovanna Carsuo (Janaki Dasi)


Da Angela (

Navaratri ottobre 2011


Eccomi qui, davanti al fuoco come tante altre notti. Quanta bellezza, quanta pace. Si impregna. La servitù si palesa ogni qual volta affondo le dita nella tastiera. Mi sale da dentro. È una spinta imprescindibile e non so mai dove mi porterà. Questa sera per la verità sono alle prese con un compito. Uno dei tanti compiti che lungo il sentiero mi sono stati affidati. Molto spesso non so nemmeno il perché mi si dica di fare certe cose. Sorrido. Il significato lo scopro solo dopo. Ma mai, nemmeno una volta, libero me stessa completamente poiché esiste comunque una parte razionale che fa da filtro, da decodifica. È naturale che sia così. In caso contrario quello che andrei a scrivere sarebbe incomprensibile se non per le persone che hanno lo stesso livello di struttura. Ma a loro non serve. Non serve alcunché in effetti ma a volte ho la sensazione che semplicemente lasciare dei semi qua e là possa essere di qualche buon auspicio per qualcuno che ha bisogno esattamente di quella nota per rivelare parte di sé. Sappiamo bene che ciascuno fa il proprio cammino in solitudine, come sappiamo che nessuno ti potrà mai dare nulla che non sia già parte di te. Ma una nota, una vibrazione, un suono, innescano il richiamo. Il richiamo che dà lo sposo alla sua amata. E qui sorrido. Quante e quante volte ho steso tappeti di rose per poter completare me stessa. Quante e quante volte ho lasciato che la mente minasse il calvario col suo richiamo. Quante volte. La verità è che non c’è bisogno di nulla. Nessun richiamo, nessun calvario, nessuna pietra sacrificale. Tutte idee. a volte estremamente sofisticate, certo, ma pur sempre idee che prima o poi devono essere demolite sull’altare della liberazione; anche l’altare è un’idea, anche la liberazione lo è. La mente ha sempre bisogno di nuovi spazi entro i quali muoversi, il cuore no. Ma si sa che prima di poter lasciare fluire il cuore libero dai taboo, dalle paure, dagli orpelli, dai bisogni, anche quando questi bisogni si identificano nel desiderio di liberazione, occorre generare un meccanismo a catena per cui l’innesco nel nuovo ti fa lasciare andare il vecchio in un susseguirsi di immagini, di emozioni, di forme. Illusioni. Mere illusioni che di volta in volta ti fanno avvolgere; ora in questo, ora in quello. Ecco che allora la mente si dà una giustificazione degna di tutto rispetto per questo continuo arrancare. Si lasciano le illusioni più grossolane per volgere sempre più lo sguardo verso quelle di ordine più sottile. Sì, verissimo, è un lungo e lento percorso di affrancamento da se stessi, dalle proprie paure. Ma le paure sono i fantasmi della mente. Quindi? Anche tutte queste considerazioni sono pie illusioni. Servono a qualcuno? Ennesima illusione nell’illusione. E il gioco si perpetua. E allora non resta che lasciare fluire Vita. E tornare alle cose semplici. Vivere delle cose semplici. E allora riporto l’attenzione sul fuoco. E sorrido. Il mio fuoco; appositamente dico “mio”. La mia immagine riflessa nelle fiamme, nella cenere. Gli umori, le condizioni animiche, le servitù, le verità, le illusioni, tutte risiedono in quello scoppiettare di legna, in quelle fiamme che rivelano ciò che è. Ma si avvicina il tempo in cui lo dovrò lasciare andare. Ultimo baluardo di rappresentazioni di una me stessa che si sta divorando, fagocitando immagini e forme. Il segnale è stato molto chiaro. Sorrido. Un paio di notti fa sorridevo molto meno per la verità. La Madre mi ha dato una bella lezione. E quando mai non ne dà. È così bella, così amorevole, così spietata. Così. Che il cuore non può fare altro che sciogliersi; ammasso brodoso, caldo, liquido che si spande in ogni dove, fino a che ogni più piccola cellula ne viene compenetrata, fino a che non ci sono più confini, nessun limite. Nessun centro e nessuna periferia. Tutto si mischia. Nessun sopra o sotto, nessun dentro o fuori, niente alto o basso, niente più spazio, tempo, dimensioni, nulla: Uno. E tutto si scioglie… inesorabilmente. A questo proposito mi viene alla mente un’immagine che vidi tempo fa. Sorrido. Erano i resti di un uomo che si contorceva, arso dalle fiamme interiori; era un’unica brace ardente e la pelle si liquefaceva lasciando oramai vedere lo scheletro. Il pensiero che mi attraversò la mente fu: “Poveretto”. Con una nota di compassione. Allora una voce fuori campo mi disse: “Sei tu”. La mia reazione fu: “Ah, bene, tutto ok allora”. E qui invece del sorriso mi schiocco una bella risata. Riporto l’attenzione sul fuoco che intanto continua il suo lavoro. Lo dovrò lasciare andare… E qui torna l’accento che avevo posto sul senso di possesso. Già, già… l’ho visto proprio tutto l’attaccamento che ho nei suoi confronti. Attaccamento alla liberazione. Oramai ho lasciato andare tutto, figure divine, immagini, simboli, consapevole che sono prodotti della mente ed altrettanto cosciente che costituiscono un ottimo veicolo fino a che non si è pronti ad arrendersi ma non mi ero resa conto di avere spostato l’attenzione su questo, erigendo l’ennesimo altare, ancorandomi all’ennesima “idea”. Ed ecco che allora arriva Navaratri. Ci tengo particolarmente a fare una buona meditazione; è importante in un momento così delicato, sempre riferendomi all’attaccamento di cui sopra. Sorrido. Quella sera preparo tutto con cura decidendo di portarmi appresso il libretto coi mantra. Ce n’è uno lungo come la quaresima che non ricordo e che voglio recitare. Prendo le mie cose e scendo dimenticandomi il libretto. Nessuna reazione fino a qui; mi dico semplicemente che significa che devo recitare, all’accensione, il mio solito mantra e basta e che in fondo è una sera come le altre. Un attimo prima di accendere il fuoco, alzando lo sguardo vedo il gazebo che copre il dhuni completamente ritorto su se stesso e mi arriva una morsa di dolore. Qualche ora prima avevo sentito una gran botta mentre una donna che viene qui a fare yoga se ne stava andando; al punto che ero andata alla finestra per vedere cosa era successo. La mia amica se ne stava andando tranquillamente perciò avevo pensato che non fosse nulla di serio. Tornando allo spettacolo che mi ritrovo davanti, l’impatto psichico è assai forte. La mente ingrana la quinta e comincio a farmi mille pensieri del tipo “sto sbagliando tutto”, “non è questo che devo fare della mia vita”, “mollo tutto”, “ma dove voglio andare”, “ma dove sbaglio”…. E nonostante cerco di concentrarmi sul mantra i pensieri si affollano. Accendo il fuoco e questo crolla su se stesso. Ecco. Altri pensieri. “Non sono degna”, “ma chi mi credo di essere”… Ed i più importanti di tutti: “Il fuoco mi rifiuta”, “La Madre non mi accoglie”. Ora sorrido perché so che non è così ma in quei momenti vedevo i sorci verdi. Ahahahah… Per completare il quadro della serata, il fuoco si spegne quasi subito; non è il suo solito crepitare in silenzio, vivo; lo do proprio per spacciato, nonostante il mio cercare di ravvivare la fiamma. Alla fine mi ritiro con le classiche “pive nel sacco”. Ed inizia la grande “pressione”. A questo proposito mi viene in mente l’immagine della strega dei cartoons, non ricordo il nome, che mesta e rimesta il pentolone nel quale sobbolle il suo intruglio. Ahahah… Che bella, Vita. La mattina dopo, lentamente, torna la quiete ed inizio a vedere. Vedo quella rimbambita là fuori, io, che si affanna presa dalle sue paure quando non c’è proprio nulla per cui affannarsi. Tutto già è. Quindi? Chiudi gli occhi e rilassati, lascia scorrere; eccolo qui il segreto. E torna la pace, la quiete, la gioia. In tarda mattinata esco e vado al dhuni. La legna si è trasformata in una bellissima cenere bianca. Mi sciolgo. La Madre c’era, come sempre, e mi ha dato una sonora lezione. In tutta la sua bellezza mi ha mostrato la mia paura e non posso fare altro che ringraziare. La sera prima ero andata al festival delle seghe mentali, con annessi e connessi. È spettacolare guardare in faccia le proprie paure e poterle sciogliere. Ed è l’unico modo che io conosca per rivelare forma. Eh, ancora troppo spesso ho la superbia di sentirmi diversa da Te.


Jai Ma

Cuore rossoCuore rossoCuore rossoCuore rossoCuore rossoCuore rossoCuore rossoCuore rossoCuore rosso



Ti vedo


Sciolta completamente nelle tue lacrime


Ti vedo


Assorta nei tuoi pianti


Liberare forma

Ti vedo

Complicare esistenza

In nome di ciò che è stato

Ti vedo assuefare te stessa

Nel nome del tuo stesso corpo

Sei libera

Ma ancora fatichi a comprenderne idea

Sei completamente assorta nel tuo sé

Ma ancora comprendi forme

Che ti illudono

Nel loro comune pianto

Sei una divinità completa

Ma ancora fai gioco di te


In nome di ciò che è stato

In nome di ciò che hai creduto di dover essere

Lascia essere la tua verità

Lascia che suono si liberi sempre più

Non hai più nulla da temere

Non hai più nulla da liberare

Non hai più nulla da trovare

Non sei più niente altro

Che martirio di te stessa

Lascia che sia

Lascia che vita ti scorra nelle vene

lascia pulsare vita in te

lascia sempre la tua verità

coscienza divina

forma aleatoria

di sé

saprai comprendere la verità

saprai trovare armonia

nel nome del nostro comune conscio


sappi essere ciò che sei

da troppo tempo nascondi te stessa al mondo

vola libera

senza più indugi

non essere più

ciò che si aspettano da te

non donare più

forma che non sia la tua verità

asseconda te stessa

nella servitù che ti è stata rivelata

lascia che sia la tua verità

ad assumere forma

nella tua scena

considera il tuo corpo

come l’unità che si manifesta

considera la tua anima

come il vero che si manifesta

considera te stessa

come semplice divinità

in forma di luce condensata

non devi più servire

altro che te stessa ora

non devi più rendere

niente a nessuno

non devi più fare

nulla che non vuoi fare

non devi più assorbire

nulla che non vuoi assorbire

lascia essere te stessa

come sempre hai fatto

ma senza più la forma illusoria

che ti incatena

al concetto di sofferenza

rispetto al tuo essere

sei libera dalla sofferenza

sei libera dall’odio

sei libera dall’amore

sei libera dal gioco

ora entra nel gioco

come fossi una bambina

con tutto da scoprire

entra nel gioco

liberata da ogni forma

consegnati al nuovo

consegnati a te stessa

finalmente in pace

finalmente in armonia

raggiungi la solitudine

cosciente che sei tu

quella solitudine

raggiungi i tuoi compagni

cosciente che sei tu i tuoi compagni

liberati da questo senso illusorio

che ti incatena al vecchio



a te stessa

e allora


sarai me

comprendi il tuo vero sé

e sarai completa

nel nome di ciò che è

da sempre e per sempre

ciò che sei

vivi in pace figlia mia

sei viva ora

sei di nuovo alla luce

sei di nuovo compresa

in me

consenti a te stessa

di essere ciò che sei




sei libera dalle mie anime

sei libera da ciascuna anima

sei la loro anima

sei ciò che si emana

e ciò che si riflette

in ciascuna forma

sei serva di te stessa

occlusione di chi non serve

liberazione di chi comprende

shivananda liberata

shivananda un dono

shivananda una persona

sei libera da ogni creatura

perché sei ogni creatura

rivela te stessa

a colui che si rivela

abbandona te stessa

a colui che si abbandona

ama te stessa

attraverso colui che ti ama

lascia che sia

il tuo sguardo vivificatore

a tessere il velo

intorno a colui che non è

lascia che sia il tuo sguardo

a comprendere gioia

in colui che ti rivela forma

sarai presto libera

anche se lo sei già

dalla tua stessa forma illusoria

non c’è più bisogno di tessere tele

intorno a te

ormai tutto è compiuto

risolvi te stessa

nella tua verità

e lascia che sia

il sé a comprendere gioia

a superare la via

sei tu

il sé

sei tu

il corpo rivelato

sei tu

anima liberata

risenti ancora

del tuo passato

ma presto

molto presto

non ricorderai più

e allora

non sarai più

richiamata ad esso

quello che ora ti fa soffrire

è immagine stantia

racchiusa in se stessa

presto libererai questa immagine

e sarai forma compiuta

condensa te stessa

in condizioni terrene

sei libera

ti libero ora

tornerò presto

abbi solo

la volontà di essere

ciò che sei

senza più alcuna paura

sei in grado di sciogliere ciò che sei

sei in grado di liberare ciò che sei

sei in grado di essere ciò che sei

lascia che sia

la vita ti scorre attraverso

è ora che tu la colga

e che partecipi

completamente liberata

completamente in accordo

con te stessa

completamente in armonia

completamente nuda

sciogli qualsiasi legame pregresso

e torna alla vita

nuova immagine

nuovo stato

nuova forma

nonostante il tuo essere

in una vecchia forma acquisita


il mondo ti aspetta

sii te stessa e basta

liberati da questo senso

che ancora ti opprime

non ha più significato di essere

non sei più una donna

né sei un corpo

né sei una vita

né sei un dono

né sei libera

né sei compresa

né sei sciolta

né sei cosciente

né sei serva

né sei costretta

né sei viva

né sei

semplicemente vivi

poiché ciascuna cosa

non è altro che me

in ciascuna cosa

non ci sei altro che tu

qualsiasi manifestazione

non è altro che mia manifestazione

qualsiasi rivelazione

non è altro che sé

sei rivelata ora

al tuo compagno

sei libera da ogni creatura

poiché sei quella creatura

i legami

sono della mente

la verità

è che non ci sono legami

non ci sono costrizioni

non ci sono condizioni

non c’è nulla

niente che tu non sia

e al contempo


niente che tu sia




e vola libera


nel tuo canto


Angela (

Navaratri ottobre 2011




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